ولدنا بكلمة واحدة وليست كلمات حتى اصبحنا قبائل وشعوب

واجيال كلمة وليدة الأمس القريب

تحتاج لمن يرعاها بجد واجتهاد وسعى وكفاح لتكون نواة التغير القادمة

فكما قال اخى عادل الهدم سهل وبسيط اما البناء فطريقه العمل الجاد والصبر فمن اراد ان يبنى فعليه بالعمل والصبر

مقال اكثر من رائع

تحياتى

ربما نحن بحاجة إلى التصالح مع ذواتنا لنتمكن من التواصل مع كل الأجيال..

لاحظت مثلك حجم البكائيات والأنين في مجتمعات التدوين..

التغيير كما أشرت.. كلمة ليست بسيطة.. تحتاج إلى أجيال ورا أجيال..

تحياتي واحترامي..

ربيعة الناصر

نريد البناء .. وبارعون فى الهدم

عجيب ومحزن بل ومخزى ايضا حالنا جميعا

كلنا نؤمن بالأختلاف نعم لأن هناك حقيقة ثابتة وهى ان الناس يختلفون فى تفكيرهم وهذا طبيعى ومسلم به فكلما خطا الأنسان من خطوات فى سبيل التقدم والسعى نحو التغير اتسعت بؤرة الخلافات طبيعى ماشى حنقول طبيعى لأن كل منا له وجهة نظر مختلفة عن شبيهتها فى الأخر ودعونى اقول ايض ان الطبيعى والمسلم به ايضا هى حقيقة اسمها الأتفاق يعنى اذا اختلفنا لابد وأن نتفق هنا فقط سنستطيع ان نبدأ مشوار الأمل أو قل أن شئت الحلم المنتظر والمرتقب وهكذا يكون الأساس القوى والسليم الذى سيشيد عليه البناء؟

اما الهدم الذى نتقنة ونبرع فيه فهو الأختلاف دون الأتفاق وهو ولاقدر الله اسرع طريق للفشل وتحويل الأحلام الى كوابيس مزعجة وقتل الأمال والأمنيات ايضا؟

- تجربة بسيطة تبدوا لكم تافه أو ليست لها قيمة ولكنها بالنسبة لى تحمل الكثير والكثير وهى عندما بدأت فى انشاء مدونة بمكتوب وذلك من مدة قريبة جدا كان لابد لى من التجوال بكل المدونات للتعرف على الأفكار واثناء مرورى وقعت عيناى على بعض المدونات المحترمة جدا افكار محترمة تطرح موضوعات ذات قيمة عالية اعجبت جدا بهم وبما يطرحون من موضوعات قيمة تمنيت بينى وبين نفسى ان اتقابل معهم شخصيا بالله ولكن امنيتة صعبة التحقيق لبعد المسافات المهم من ضمن تلك المدونات مدونة الزميل محمد برجيس اعجب كل منا بفكر الأخر وبالبحث عرفنا اننا من بلد واحد وهى مصر فتسارعنا للتلاقى عبر شات ياهو وكان لنا ذلك فتلاقينا كثيرا حتى توثقت العلاقة وقويت ورسخت بيننا وخطوة خطوة ذادت وقوية صلة الربط بيننا (( أقصد تم بناء العلاقة))فترك كل منا تليفونه الشخصى والمنزلى للأخر فأصبحت وسيلة الأتصال بيننا تليفونيا ثم كان اتمام عملية البناء بالقاء الشخصى الذى لم يتردد منا فى تنفيذة وكانت بوسط القاهرة بأحد مقاهى الحسين حتى صارت التوامة بينى وبينه ؟ اليس هذا معنى للبناء السليم

- وعلى الجانب الأخر هناك ايضا عددا لابأس به من المصريين على مكتوب حاولت خوض التجربة مرة اخرى ولكن للأسف كانت محاولات فاشلة لماذا؟ لست ادرى ؟

ربما الخوف ؟ ولكن مما نخاف ؟

هل نحن سارقون

ارهابيون

لكى يخشى كل منا الأخر ؟

والسؤال المؤلم والمحزن هنا ؟ كيف سنبنى ونشيد وكل منا بعيد عن الأخر ……

نريدها وقفة مع النفس

سبق وقلنا وقلت كثيرا وفى كل ادراج لى اقولها لفانا كلاما وعبارات انشائية

دعونا نفعل مانكتب هل هناك من يستطيع ذلك ؟؟؟؟ظ

ابــــــــــــــــــــــو كــــــــــــــــريــــــــــــــــــــــم

ما تطرق اليه الاخ ابو كريم مهم جدا ….. لمَ الخوف ؟؟؟ .. نحن نعمل تحت الشمس ولسنا خفافيش ظلام …. سلاحنا كلمتنا ……. تحيتي لأبو كريم

ابو كريم

بالفعل انت كريم فى تعاطيك مع ما يكتب واشعر والله اعلم انك ستكون من دعائم حركة اجيال التغيير ان شاء الله ولا اعرف لماذ ينتظر قلمك حتى الان فى وصف حركة التغيير فأنت ذا حس مرهف قوى الشيكمة فى الايضاح وكلماتك تنبض بالحياة .. ننتظر منك بحركتنا شعرا يقول لمتذوقى الابيات نحن هنا ..

وعندما نشرح ميثاقاً بشعر ابو كريم نكون وبحق اول جيل من اجيال التغيير ويكون اسم حركتنا اسم على مسمى ..

الاستاذ / زكريا فكرى

تحياتى

واذا ما تحرر الناس فلن يتفق اثنان على الشىء السىء *

ما اروع تشبيهك وسهولة تعبيرك وعمق تفكيرك وصعوبة تحقيق ما اشرت ..

تحرر الناس انها يا زميلى العزيز معضلة وبها يمكن ان نكون ولن نقول اذا ما تحرر الناس دعنا نقول سنحاول ان نحرر انفسنا وابنائنا ومن بعدهم ابنائهم وهكذا نكون قادرين على وضع لبنة قوية فى مشوار التحرر الفكرى عموما والدينى خصوصا فعندما نرى ديننا بشكل متحرر سنحرر داخلنا وبعد تحرير داخلنا لن يقف امامنا شىء ..

فلنجتمع سويا بأجيالنا الحالية والقادمة ان شاء الله لنفعل شيئا .. ولقد بدأنا وان شاء الله تخلص النوايا وتكون النتيجة بحول الله وقدرته فما علينا سوى التفكير والتدبير بيد الله .. فلماذا لا نعقلها ونتوكل ..

ابو كريم …

لسنا بارعون فى الهدم وانما ثقافة تملكتنا وفرضتى علينا لان طريق البناء يحذر على من هم امثالنا ان نتطرق اليه بحجة اننا قاصرون فكريا ومعنويا ومادياً ووجبت علينا الوصاية ..

واتفق معك تماما فى الجزء الاخر من رائيك بل واتعلم منك ايضاً فالاختلاف كما قولت انت وحتى طرحك لموضوع ( الاتفاق ) * وهكذا يكون الأساس القوى والسليم الذى سيشيد عليه البناء؟ * كما قولت انت

وازيد على باقى رائيك وبعد الاطلاع على قصتك مع الاستاذ برجس وبعد الاطلاع اجمالا وتفصيلا على تعليقك ككل .. اقول لك ان قصتك ليست الوحيدة وانا الغاية التى ننشده ليست مستحيلة وانما كلنا نحتاج الى مساعدة داخلية واخرى خارجية والداخلية حوارنا احد معطياتها فحصولنا على قدر وافى من الثقة يشعل فينا الكثير ومساعدة الخارجية واقصد تحديدا نحن اعضاء اجيال التغيير هى من داخل الحركة للنصهر سويا لنخرج من بيننا جيل يستطيع ان يغير بعد ان يكون تأثر دااخليا وثقل خارجياً .. نحن جميعا اعضاء اجيال التغيير وغير ذلك نحتاج الى البوتقة التى تجمعنا ..

كلنا او معظمنا لديه الحلم لديه الشجاعة وانما يحتاج الى البوتقة والتى تجمع ثم تصهر ..

اما خوفنا فليس لنا ذنب فيه بالدرجة الكبيرة ان لم نكن نتحمل جزءا منه ولكن النظام العام والمناخ المحيط له تأثير جد خطير .. فأنظر بنفسك الى حال المدونات وما تفعلها الانظمة بها والقادم اسوء واليعوذ بالله ناهيك عن طبيعة عمل الانظمة على المستويات الاخرى ..

وسوف اخصص اكثر ان عمل وفكر حركة اجيال التغيير ليس بالسهل ابدا ولكن طالما استطعنا جميعا ان نعبر تلك اللحظة الصعبة فى العبور ما بين القناعة بالخمول وبين الخروج نحو النور التغيير ..

اشكر لك هذا التعليق والذى يأخ بلب الخامل او ةالمتوارى ويدفع به الى دائرة الضوء .. فمعا نسير بأذن الله الى التغيير وكلا بمقوماته وبقدراته وكيفما يستطيع .

ولنتبع قول نبينا محمد صلى الله عليه وسلم فيما معناه .. من رأى منكم منكرا فليغره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك اضعف الايمان .** وبروح الحديث نجد ان التغيير فى حد ذاته ولو بفكرة داخليا هو من الايمان ..

** دعونا نفعل مانكتب هل هناك من يستطيع ذلك **

معا نستطيع وبالمساعدة نستطيع وبالجماعة نستطيع وبالمعرفة المتبادلة نستطيع ..

ويكفينا الايمان بذلك ويبقى لنا شرف المحاولة ..

دعونا نتعلم ان نتعلم

ابو كريم

تحياتى

لنتوارى خلفكم ؟؟؟

لماذا كتبت تلك الجملة .. رجاءا تقدم بطلب لحذفها .. فأنت شأنا ام ابينا مقدم علينا ونحسبك كذلك ان شاء الله ..

ودعنا نكون او المتغييرين وقصدى فى طلبى لك ان تكتب ليس هنا فى اجيال التغيير وانما فى مدونتك نفسها لان عدد زوارك كثيرون وهو ما سوف يساهم فى نشر فكر حركة التغيير ..

اما النشر هنا فهذا امر عادى واجعلنا فوق الكلمات ..

تحياتى ايه العزيز

أخى الحبيب / عادل سامى

بارك الله فيكم

وفى جهدكم

و اللهم توج هذا الجهد

و هذا النضال بالقدرة على التغيير و رؤيته أمامنا

و رؤية مصر تعود الى مصر

و الأمة تعود الى وصل ما انقطع من تراثها المضيىء الفاعل

دمتم

ودامت جهودكم

سؤال لعماد السامرائى

اين اخواتنا بأجيال التغير لمشاركتنا بالتعليقات ام مشاركتهم لنا حتى بالتعليقات امر صعيب عليهم ؟؟؟؟؟

يا عم عماد

لو شارك كل منا بتعليقان أو ثلاثة لخرجت موضوعاتنا للأكثر تعليقا ثم الى الضوء خطوة خطوة ؟

تصور انهم يبخلون ويرفضون مجرد المساعدة حتى تخرج للنور

اذا كيف سنستمر وابسط الأشياء لم نسطيع القيام بها

اذا لو هب ريح عاصف لأقتلعنا من جذورنا

ياعم عماد لاتغضب فأ نت تعلم كم احبك ولذلك اصارحك كفانا ضحك كل منا على الأخر؟؟؟؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة اخوانى الكرام

إن لله عبـــــــــــاداً فطنا ….. طلقوا الدنيا وخافوا الفتنا

نظــــروا فيها فلما علموا …..أنها ليست لحى وطنـــــا

جعلــوها لجــــةً واتخذوا ….. صالح الأعمال فيها سفنـا

ما اروع مقتطفاتك يا رجل

اهلا بك بيننا

راجين دوام تواجدك

اذا سرنا وفق خطة التعايش فلا حاجة الى وضع حسابات الاخفاق.أقترح أن يغير مكان اقامة الحركة من :”الوطن العربي” الى :”الوطن الاسلامي” أو :”الوطن الانساني” لاحتواء جميع الخلافات المتمخضة عن تهمة نبذ قوميات أخرى كالأمازيغ و الأكراد و هم مواطنون مسلمون و غير مسلمون يمتلكون الحق في التعبير عن الذات و كسح الكبت.

أشكر الأخ عادل على مساهمته الأساسية و اقول اني موافق على طرحه.

الاستاذ / هشام برجاوى

تحياتى

ارى انك تحملنى ما لم اقل او المح وحتى انى لم اكن اعرف الى اين تنتمى وقرأتى تعليقك هذا جعلنى ابحث قليلا ..

انا بطبعى اعشق التعايش ولو تابعت تعليقاتى عند الاستاذ / محمد وجدى وهو معروف بشيعته الشديدة لوجد ان التعصب الذى المحت له فى سياق تعليقك لا اكمنه بداخلى ولكنى مثلك ومثل الجميع احب اشايء وانتمى الى ايدولوجيات وحقى ان اعيش بداخلها والا اجور على حق غيرى ..

اولى مشاكساتى مع القائمين على حركة اجيال التغيير كانت بخصوص هذه النقطة ان ابقى كما انا وبما انى احب ان ابقى كما انا فطبيعى ان يبقى الاخرين كما هم ..

وارجو ان اكون قد فهمت تعليقك خطأ وكما اوضحت لك سابقا فأن ثقافتى تتخذ شكلا مغيرة لطريقتك واسلوبك فى حد ذاته اجده جدي على ولكنى دائما وابدا ما احب ان اقراء لك ولست ممن يتخيرون على اى اساس سوى على اساس الجودة او المهنية وحرفية الطرح ..

وكل العالم بجميع اطيافه لديهم الحق الكامل فى التعبير عن الذات وكسح الكبت ..

ارجو التوضيح استاذ برجاوى ..

الاخ العزيز ابو كريم .. ننتظر اجوبة من الاخوة القائمين على المدونة .. وبالتأكيد سيجيبون .. اما اذا كان المسألة هي استخدام البريد الالكتروني للحركة ام البريد الشخصي .. فهو امر اداري يمكن تلافيه ..فقط يحتاج الى رحابة صدر … و بما اننا بدأنا المسير فلابد من هفوات … و لا بد من الصبر عليها … وسيكون لك شرف تحمل اولها و سببا في اصلاحها …… تقبل تحيتي …

أرجو أن ترسل هذه الاجابة سيد سامرائي الى السيد علي الطالبي ليقتنع.و بالنسبة للأخ عادل، لم أحملك شيئا، و بالعكس، قلت اني موافق على طرحك.

ورثت من عائلتي انتمائي الديني.. وليس يعني هذا أني أشكك في رسالة الإسلام أو أهمية تاريخ بلادنا الإسلامي.. ولا أنكر أن اعتزازي بانتمائي للثقافة العربية الإسلامية تعزز بأصدقاء وزملاء يدينون بالمسيحية ويرفضون الهيمنة الغربية باسم الحفاظ على حقوق العرب من أصحاب الديانة المسيحية..

في بلادنا من تمتد جذوره العربية إلى العرب الأنباط والغساسنة وغيرها من القبائل العربية.. ويعتنق المسيحية دينا.. فهل يحق لي أن أحيده عن منطقتنا العربية وهو يعلن للملأ أن هويته تنتمي لثقافة نابعة من الحضارة العربية الإسلامية.. إنه مواطن عربي قلبا وقالبا..

في رأيي أن انتماءنا العروبي هو الأصل.. جول جمال ضحى بروحه في بورسعيد..

كان عمر ابني 5 سنوات حين فاجئني بسؤال: ماما ما الفرق بين المسلم والمسيحي..؟

وجدت نفسي أجيب فورا: لا فرق، فقط المسيحي يصلي لله في الكنيسة.. والمسلم يصلي لله في المسجد..!

مع أجيال التغيير حركة عربية.. وأتحفظ على أي مسمى آخر.

ممتازة سيدتي ربيعة الناصر، ممتازة في الرؤية و القناعة الفكرية.الأخ علي الطالبي طلب مني عرض الفكرة على السادة أعضاء الحركة، و قد فعلت بكل صدق و أمانة.و أطلب منه أن يوقف الشتائم الفظيعة بحق عرب المغرب و باقي أقطار الوطن العربي .عشرون بريدا الكترونيا مفعمة بالشتائم المتنوعة خصوصا بحق قبيلة المرابطين المغربية العربية التي أفتخر بالانتماء اليها و هي صاحبة التاريخ السعيد في الجهاد.

لم أرد أن أجلب حوارات غير منتجة الى مدونة حركتنا الغراء.لكنها ارادة أعداء التعايش بين العرب و غيرهم في منطقتنا العربية التي تستهدفها الأطماع الأجنبية.

الاختلاف محمود لكنه ورم يستوجب الاستئصال اذا ما جاوز حدوده الطبيعية.

هشام برجاوي

الاستاذ / هشام برجاوى

تحياتى

سبحان الله يا اخى الكريم انت والاستاذ عماد السامرائى تختلفان عن اسلوبى كثيرا الا انى احب القراءة لكم بل والمتابعة الدقيقة وخصوصا تعليقات شاعرنا الاستاذ / عماد فهى تلخص بحصافة ودقة روح المقال الذى يقراء .. تحية وجب التنويه عنها ..

اما موضوع الاستاذ / الطالبى فلا ارى ان يتم الالتفات اليه لانى وقبل حديثك عنه لم اكن اعرفه اصلا وكثيرون مثلى واما دعوته الى طرد العرب فهى دعوة قبلية منذ دخول الاسلام وتطهير المغرب العربى من بربرية سكانه الاصليين ..

ويكفيك فخرا ان لم تكن عربيا انك من المرابطين ومن هم المرابطين يكفيهم التسمية فخرا فما بالك بما تحملها المكنونات ..

ويبدو ان الاستاذ / الطالبى لم يدرك ان العرب المغاربة هم فى الاصل من الاصل وما حدث هو تغيير فى العقيدة وليس فى النسب وبمرور الاجيال اصبحت الارض ملكا للجميع والاسلام عندما دخل المغرب العربى لم يقصى البربر وانما تعايش معهم ..

ولو كنت زرت مصر او اختلط بهم لفهمت قصدى بكلمة بربر ففى مصرنا للكلمات معانى اخرى ..

وارحو منك الا تزج بنا الى مشادات وتعصب ومحاولة منا للدفاع عن حقيقتنا والتى هى اصيلة ولتبقى عربيا بكرمك وليسب هو كيفما شاء فستبقى انتى عربيا وهو بربرياً ولكلا حقيقته وليحتفظ بها لنفسه ..

اما عن مقالك هذا فأنت بالفعل تستحق الاشادة والتقدير لانك قمت بالرد على دعوة الطالبى فى مقالك بأسلوب عربى بليغ الدباجة قوية الحبكة واوضحت له ولنا وللجميع ما كان وان الحضارة الاسلامية فى تفصيلة من تفصيلاتها كانت ( حضارية ) بمعنى الكلمة واخذتنا رويدا رويدا الى اتجاهات اخرى متناسقة مع ايدولوجية الطرح الاساسية منذ بداية المقال وحتى نهايته . هذا من ناحية

اما ناحية اخرى وهى الاهم بالنسبة لى .. هى سردك وطريقتك فى الحديث عن الوحى بأسلوب قد لا اعجب به او حتى انتقده وهذا ليس لسبب الا لنوعية الثقافة التى تلقيت وهجومى او اشمئزازى لتحليك بعض النقاط فيما يخص التأويل والشرح من قبل المتلقى للرسالة ولن احدد مثلك ولكنى فهمت على العموم ان عنصر التأويل او لنقرب اكثر التفسير للنص وطبعا اى نص .لهو عنصر مهم ومؤثر بدرجات متفاوتة .

ثم تطؤقك الى الحرب الفاضلة ونسبها الى الخليفة ابو بكر والاشادة بالرسول الكريم فى انه الافضل فيها فهذا فيه لبس ولا اقول كلمة اخرى وانما لبس فحتى الصاق هذين الاسمين وغيرهم من الافاضل بكلمة حرب حتى وان كانت فاضلة لهو شىء ما وجب وايضا اكرر هذا ينبع من ثقافة المتلقى لما كتبت اما مسألة تحريم ذلك من عدمه فلست احمل الاختصاص بذلك ..

ففى بداية مقالك قولت الاتى ** تطبيق مفهوم:”الحرب الفاضلة” و هي الحرب التي تتأسس على الضرر المتبادل بين السلطتين السياسيتين المتصارعتين دون تخريب الشعبين و اشراكهما في كلفة الحرب التي تتوزع حول الدمار في جميع الحالات.المبدأ يستوجب منا نبذ مصطلح:”الحرب الفاضلة” **

ثم قمت بعمل الربط التالى *** لقد أسس أبو بكر مفهوم الحرب الفاضلة(سبقه الرسول محمد، غير أنني أفضل الاعتراف بكفاءة النبي محمد من خلال دراسة ممارسات و منجزات خريجي مدرسته و من بينهم أبو بكر الصديق و باقي الخلفاء الراشدين). ****

وانا بطبيعة الحال لا اتعصب لما كتبت سابقا وانما اقول ما فهمت واستقرائت وقد اكون قد فهمت خطأ ووجب عليك ترشيدى والتوضيح ولهذا وجدت المدونات فهى تسمح بالتوغل فى عقل الكاتب والفهم اكثر خلافا للصحف والكتب فتجد نفسك مجبر على فهم الكاتب وقت قرائتك له او ان تفهم خطأ كما يحدث فى تأويل بعض فتاوى الفقهاء وهو ما ندفع ثمنه جميعا فيما يعرف بالاهارب المبنى على اللغط التأويلى ..

تحياتى

عادل سامى

علي الطالبي استهدف ما يعرف عندنا بالأشراف المرابطين، و لم يقصد قبيلة صنهاجة الأمازيغية التي أنجبت البطل يوسف بن تاشفين فهو يقول انها قبائل تعرضت للمسخ العربي.الاشراف المرابطون هم العرب الذين جاؤوا مع الفاتحين،خصوصا عقبة بن نافع أو موسى بن نصير.المعلومات غير دقيقة.و هم نفس العرب الذين ساعدوا يوسف بن تاشفين في حملته على الاسبان لانقاذ الأندلس منهم.و منذ ذلك الزمن و المثقفون الامازيغ يحاولون النيل من التعايش الذي يميز علائق أفراد قبيلة المرابطين بشقيها العربي و الامازيغي.

علي الطالبي ينتمي الى الشق الامازيغي من القبيلة، و قد درست معه، و بعد سنين طويلة من الاختلاط، انبرى شباب استهوتهم الثقافة الامازيغية بوصفها تيار مقاومة ليفرقوا بلا هوادة بين العرب و الأمازيغ في كل قبيلة تجانسوا فيها.

الاسهاب في القضية غير مفيد.لكني أقول ان الصراع مشتد داخل المغرب.ملاحظة لابد من الانتباه اليها.

بالنسبة لمواقف الحزب الديمقراطي الامازيغي فتستحق التعبير عن نفسها.انها صرخة قومية أمازيغية تبغي نزع الكبت الذي فرض على الشعب الأمازيغي منذ قرون.

الاخوة الاعزاء

ومن منطلق حرية التصويت فى حركتنا فإنى وبلكل شجاعة ودون رياء اوافق الاستاذة ربيعة على ماقلته حرفيا وضمنيا

العزيز الأستاذ أسامة طلفاح:

أقترح أن تنشر مقالي بعنوان:”أجيال التغيير:فكر الواقعية” على صفحة المدونة، فقد تعمدت الانتظار ليشارك جميع الأعضاء الكرماء بمساهماتهم و تحليلاتهم الثمينة، السيد المنسق العام لحركتنا الأستاذ السامرائي أدلى بمقال “تقني” ممتاز، و الأستاذة ربيعة الناصر قدمت رؤية اجتماعية واقعية،و الاستاذ المصري عادل سامي العزيز أعطانا تحليلا مفصلا و موضوعيا.أشكرهم جميعا على جهودهم الهادفة و المخلصة.

اذا لم يسبقني أحد الاعضاء الكرماء الى امدادك بمقال خاص بحركتنا، فاني أرشح مقالي المشار اليه آنفا.

وفقنا الخالق القدير الى ما فيه الرشاد و الصلاح و السؤدد.

تحية طيبة للجميع …. تابعت النقاش الدائر بشأن الاخ علي الطالبي …. الفت الانتباه الى ان الاخ علي الطالبي ينتمي الحزب الديمقراطي الامازيغي … اذا يمكنه ان يكون حلقة وصل للتعاون فيما بيننا اذا ما وجدوا ما يتفقون به معنا …. و أوضح ان حركتنا لا تؤيد اي حركة انفصالية وفق دواع قومية مجردة ..انما نؤيد حقوق المواطنة المتساوية و سيادة القانون على الجميع و نظام ديمقراطي يتيح للشعب بكافة مكوناته من عرب و امازيغ و اكراد ومسلمين و مسييحين وكل الفئات من امتلاك قرارها وفق مابدئ الديمقراطية الحيقية و وفق الكفائة .. اما قضية الدعوة الى عودة الاقوام الى منابع اصولها … فهي دعوة لا تمت للمنطق بصلة اذا ما كنت تخص شعوبا اندمجت فيما بينها وتعايشت سلما قرونا طويلة وتداخلت دما و منهجا و دينا و تراثا …. نحن نقول الوطن واحد و المواطن واحد .. ايا كانت جذوره ….. نرحب بكل الحركات التي تدعو للديمقراطية و سيادة القانون …

من ناحية اخرى اضع امامكم تعليق الاخ علي الطالبي في مدونتي … وردي عليه .. ورد الاخ هشام برجاوي

تعليق الاخ علي ………….

الأخ عماد السامرائي.أنا مغربي أمازيغي.أريد أن أطرح عليك بعض الأسئلة بخصوص حركة أجيال التغيير.و ستكون أجوبتك على شكل حوار.عرضت الفكرة على السيد هشام برجاوي لكنه قال انه ليس العضو الأساسي و اقترح علي عماد السامرائي و اسامة طلفاح لانهما مالكا الحركة.

أنتظر جوابك.

ردي على تعليق الاخ علي …….

الاخ علي الطالبي …. اولا اهلا بك .. ويمكنك طرح اي سؤال حول حركتنا ..حركة (( أجيال التغيير )) .. هنا اوعلى مدونة الحركة .. او على بريدي الالكتروني الموجود في المعلومات …. ثانيا نقلت عن الاستاذ هشام البرجاوي كلاما لا اصدق انه خرج عن الاستاذ هشام … وان كان قد حصل ذلك .. فهذا يعني ان علي اراجع نفسي و اراجع اخطائي وسأقترح ذلك ايضا على الاخ اسامة ايضا .. كي نقف على هذا الخلل … وليعلم الجميع اننا نتمتع بنظام ديمقراطي بحت .. و لايوجد هناك قرارا يتخذ الا برأي الاغلبية .. و ليعلم الجميع اننا في الحركة و حتى هذه الساعة … لم نختر قيادة لها بعد .. كل ما اقوم به الان هو دور المنسق و الاداري فقط و لا افرض قرارا على احد و الاخ اسامة مشرف على المدونة ….. اذا كان هنالك من اخطاء نتمنى على الجميع ان يخبرنا بها .. واذا كان هناك من مشكلة تطرح على الجميع ويكون رأي الاغلبية هم الحكم …. تقبل تحيتي

رد الاخ هشام برجاوي …………

السيد عماد:

لم يظهر الأخ الطالبي الفكرة ابدا و لم يطلعني على رغبته في اجراء حوار مع أحد أعضاء الحركة قبل الأمس.التقينا ضمن فعاليات المنتدى الالكتروني للأمازيغية و اندلع صراع متأجج بيننا.فقد أصر على حذف مصطلح:”المغرب العربي: و تعويضه الكلي ب:”تامازغا الكبيرة”و هذا ما أرفضه.كما دعا الى كتابة الأمازيغية بالحرف اللاتيني لتكريس الولاء الثقافي المنبوذ للفرنسيين.

بعد علمه بتأسيس الحركة.اتصل بي و اقترح حوارا معنا.قال انه يرفض التحاور معي لأني قومي عروبي متعصب و ما الى ذلك.فعرضت عليه باقي الأعضاء السامرائي و السيدة الناصر و الخنساء و محمد حماد و غيرهم.و لم اقل ان أحدا يملك الحركة أو يزعمها.

تحياتي و احترامي.نحن أرقى من أن يوقع بيننا الشك شخص مولع بالاستعمار الثقافي الفرنسي.

……………………….

بغض النظر فيما اذا كان كلام الاخ علي الطالبي صحيحا ام لا …. ولكن طريقة الطرح تفصح عن نفسها …. وتبرز بشكل واضح الهدف من ورائها …… لذلك فأني اشك بنوايا الاخ علي الطالبي …. و ما يؤيد شكوكي ان الاخ علي لم يطرح اي سؤال و لم يجري اي حوار كما ادعى ……… ….. ارجو من جميع الاخوة عدم التصويت على صفحات المدونة …

الاخ علي طلب الانتماء … وعلينا التصويت بطريقتنا المتعارف عليها ……. انتظر ترشيحاتكم …..

كما ابلغكم بأنضمام الاخ الذي قمت بدعوته و تقدم بطلب الانتماء بأجماع الاخوة الذين صوتوا ….و سنقوم بتبليغ الجميع و تبليغه …. اهلا به بيننا ..

تقبلوا تحيتي

الاستاذ / واحد تانى

تحياتى

اشكر لك اهتمامك وتعليقك الذى يحوى بين طياته الكثير والكثير .. ولن اعلق تحديدا على مفردات تعليقك منعا للتكرار والمبارزة الكلامية التى لن تجدى فى موقفنا هنا ..

كل ما احب ان اقوله لك ولنفسى وللجميع .. كثيرا من يعرف ما هو المفروض وما يجب ان يكون وان التغيير والاصلاح له مقومات واسس معروفة للجميع او تكاد ..

الاهم هو العيش فى براثين الواقع ومحاولة النهوض وفقا لاليات موجودة وبعيدا عن المفروض وجب علينا ان نحاول ومقالى هذا محاولة وحركة التغيير عموما ازعم انها حالة محاولة فساعدونا لكى نساعد انفسنا ومن ثم نساعد الجميع ..

يدا بيد حتى نغيير ليس كل شىء وانما ما نستطيعه وبعدنا جيل فجيل ..

تحياتى وتقديرى الخاص لفكرك

عادل سامى

علينا جميعا أن نضع كل كل الأوان جانبا الا اللون الابيض ونبدأ مسيرة التغيير والتغيير ليس كلمات ندرجها على صفحات مدونه بل الخروج الى الشارع والمدرسة والجامعه والمسجد وكل مكان ولو استطاع كل واحد فينا ان ينقذ انسان من الضياع ويقنعه بفكر سليم لكان هذا يعتبر انجازا رائعا أرجو ان تكونوا جميعكم قد قررتم المسير في هذا الاتجاه ولكم تحياتي جميعا

خنساء ناصر

الاستاذة / الخنساء

تحياتى

لن اعلق كثيرا على ما طرحتى .. لانه الواجب والوسيلة الفعالة للوصول الى الهدف .. ولقد قدم الاستاذ / ابو كريم اقتراحا مماثلا ..

كلنا نتفق مع ما طرحتى وما هى الا خطوات وترتيبات ووقت للوصول الى اليات القيام بذلك وحتى لا نتشتت ونضيع هباءا ..

ما زالنا فى الانتظار ..